San Pedro, la Roca sobre la que se construyó (parte I)

Luego de mi ultimo articulo sobre patrología, el cual habló sobre San Clemente, el cuarto obispo de Roma (pueden leerlo aquí si gustan), fue inevitable notar que la figura de San Pedro y la importancia de sus sucesores en el cristianismo primitivo no está lo suficientemente difundida hoy en dia, y menos aún explicada. Por eso, quizás, es natural que existan tantas dudas y malentendidos al respecto, muchos llegando incluso a negar la importancia y autoridad de San Pedro en el cristianismo primitivo. 

Por eso, esta serie de artículos se hicieron con la intención de explicar de la manera más detallada posible las bases de esta realidad cristiana tan antigua como primordial en la Iglesia actual.

¿Qué nos dice la Biblia?

Resulta interesante observar cómo muchos grupos protestantes argumentan que la Biblia no proporciona evidencia alguna de la primacía de San Pedro sobre los demás apóstoles. Lamentablemente, muchos católicos aceptan estas afirmaciones sin siquiera cuestionar su veracidad. Sin embargo, la realidad es que existen numerosas pruebas bíblicas, algunas de las cuales tienen profundas implicaciones:

1.       Marcos 14, 37-38 dice: "Vino luego (Jesús) y los halló durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has podido velar una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación..."

Llama la atención ver que Jesús hallando a los discípulos durmiendo reprende solamente a Pedro, y después los manda a velar y orar a todos para que no entren en tentación. ¿Por qué Jesús reprende solo a Pedro? ¿Por qué le exige más que al resto de los Apóstoles?

2.       Lucas 22, 31-32 dice: "Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos."

Jesús revela que Satanás quería zarandear a todos los discípulos, pero sólo nombra a Pedro y ruega sólo por él, para que la fe de Pedro no caiga, y le encarga el cuidado del resto de los discípulos diciendo: "confirma a tus hermanos", otra traducción: "ayuda a tus hermanos a permanecer firmes", y otra: "fortalece a tus hermanos".

3.       Mateo 10, 2-4 dice: "Los nombres de los doce apóstoles son estos: Primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananeo, y Judas Iscariote, el que también le entregó."

Lo interesante de este pasaje es que nombra primero a Pedro y ultimo a Judas Iscariote. Esto no es casualidad ya que en todas las listas bíblicas siempre el primero es Pedro, y esto sin haber sido Pedro el primero en seguir a Jesús (de hecho, fue Andrés, su hermano, y Juan, según la narración en Jn 1, 35-42), y que Judas siempre es nombrado al final (pues fue el traidor).

Ahora bien, la Escritura dice: "Primero", pero ¿qué significa esto si Pedro no fue el primero en seguir a Jesús, como ya lo mencionamos en el párrafo anterior? Esto es porque la palabra "Primero", que en griego se escribe "πρῶτος" (prótos) significa además principal, el más destacado. Es decir, en pocas palabras, la Escritura nos está diciendo que Pedro es el principal, el primero entre los discípulos.

4.       Juan 21, 15-17 dice: "Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas."

Jesús estaba con los discípulos, después de cenar junto con todos, y sin embargo solo a Pedro le pide un amor más grande que el resto de los Apóstoles. Después le dice: "Apacienta mis corderos". Esto tiene más sentido si consideramos que la palabra "corderos" usada en esta cita es ἀρνία (arnía) la cual viene de la palabra griega "ἀρνίον" (arnion) que literalmente significa: "corderito" (cordero en diminutivo), una expresión cariñosa habitual para referirse a los más pequeños. De hecho, al resucitar a la hija de Jairo (Mc 5, 41) usa la expresion en arameo “Talitha”, que tiene la misma raíz etimológica para “corderito”.

Después le dice: "Pastorea mis ovejas". Aquí, la palabra "pastorea" se traduce de la palabra griega "ποιμαίνω" (poimaino), la cual es la misma que aparece en Apocalipsis 2, 27; 12, 5; 19, 15 donde se dice que Cristo: "...REGIRÁ las naciones con vara de hierro..." esta palabra "ποιμαίνω" (poimaino) significa: pastorear, regir, liderar y guiar.

Es decir, Jesucristo antes de irse deja a San Pedro como Pastor de toda la Iglesia, para apacentar a los corderitos (los pequeños de la Iglesia) y para pastorear (o regir) y apacentar a las ovejas (los grandes de la Iglesia).

5.       Mateo 16.18-19: "Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo."

Esta lectura, en la cual Jesús se dirige sólo a Pedro y le cambia el nombre sólo a él, es una de las más significativas y explicitas de la institución del ministerio petrino. Es importante notar que, en la Biblia, cada vez que Dios le cambia el nombre a alguien es porque va a hacer algo importante con él. Como lo hizo con Abraham y Sarai, por ejemplo.

Entonces, ¿a qué se refiere Jesús cuando le cambia el nombre a San Pedro y le promete “las llaves del reino de los cielos”? Algo que pocos suelen mencionar es que Jesús está haciendo alusión a una lectura del antiguo testamento, a Isaías 22, 20-22, donde se habla del Rey que antes de partir deja a un mayordomo en su lugar y le deja las llaves, las cuales simbolizan la autoridad delegada del Rey al mayordomo.

Ahora, en este mismo pasaje de Isaías, en el versículo 21, especifica qué será este Mayordomo para el pueblo: "será padre para el morador de Jerusalén, y para la casa de Judá”. La palabra en latín para “Padre” es… papa, tal y como llamamos hoy al líder de la iglesia católica y sucesor de San Pedro.

Es por eso que San Pedro recorría y supervisaba todas las comunidades de la Iglesia en aquella época: "Mientras recorría Pedro todos los lugares, llegó hasta los santos que vivían en Lida." (Hechos 9.32)

De hecho, San Juan Crisóstomo (349 - 407 d.C.), uno de los más grandes Padres de la Iglesia, comenta sobre este recorrido Pastoral de San Pedro a todo lugar: 

"Como un general en jefe, recorría las filas para ver cuál estaba unida, cuál bien armada, cuál necesitaba de su presencia".