San Pedro, la Roca sobre la que se construyó (parte II)
Buenas tardes hermanos míos. Lo siguiente es la segunda parte de la sección de apologética y patrística (la primera pueden leerla aquí) que he querido tratar sobre Pedro y su primacía como apóstol, base para nuestra actual doctrina del ministerio Petrino administrado por la figura del papa, cabeza de la Iglesia Católica visible y vicario de Cristo.
Muchas veces, conversando con nuestros hermanos separados, es fácil ver como quieren disminuir, o deteriorar incluso, la figura de Pedro en la Iglesia de los primeros siglos, queriendo ver en ella un reflejo de sus iglesias y denominaciones actuales, forzándola a ser una organización descentralizada, sin un líder mas allá de su "pastor local", que quizás se ponía de acuerdo con otros pastores para tomar decisiones importantes, pero que en la practica, era completamente independiente de las demás comunidades cristianas en cuestión de decidir aceptar o rechazar dogmas y doctrinas.
Así justifican la enorme diferencia que hay entre ellos en cuestión de creencias, el exagerado numero de denominaciones protestantes, y la facilidad con la cual pueden separarse para crear una nueva congregación. Argumentan que la figura del papa, como líder de la Iglesia, es una doctrina reciente, sin ninguna base histórica y ninguna relación con el cristianismo primitivo.
Sin embargo, esto es completamente falso. Todas las comunidades cristianas primitivas tenían un pastor local, eso es cierto (nuestros obispos y arzobispos), pero todos ellos se sabían parte de una sola Iglesia, la cual era Una y Universal (en griego Katholikós, es decir, Católica), construida sobre la misma Roca: Pedro.
Lo siguiente es una lista no exhaustiva sobre escritores cristianos (algunos de ellos obispos, de sus iglesias locales) de los primeros años después de Cristo que hablaron sobre Pedro, su primacía en la iglesia primitiva, su importancia, y como desde el principio fue considerado, junto con su declaración de fe (Mt 16, 16), como la firme Roca sobre la que se construyó la iglesia.
Tertuliano (160 d.C.)
- "Usualmente nos dicen que los apóstoles no conocían todas las cosas: (pero en esto) son impulsados por la misma locura, mediante la cual dan un giro al punto opuesto y declaran que los apóstoles ciertamente conocían todas las cosas, pero no entregaron todas las cosas a todas las personas, -en cualquier caso exponiendo a Cristo a la culpa por haber enviado apóstoles que tenían o demasiada ignorancia o demasiada simplicidad. ¿Qué hombre, entonces, de mente sana puede posiblemente suponer que ellos ignoraban algo, a quienes el Señor ordenó ser maestros (o maestros), manteniéndolos, como lo hizo, inseparables de él en su asistencia, en su discipulado, en su sociedad, a quienes, «cuando estaban solos, solía exponerles» todas las cosas que eran oscuras, diciéndoles que «a ellos se les daba conocer esos misterios» que no se les permitía al pueblo entender? ¿SE RETUVO ALGO DEL CONOCIMIENTO DE PEDRO, QUE ES LLAMADO «LA ROCA SOBRE LA CUAL DEBERÍA EDIFICARSE LA IGLESIA», QUE TAMBIÉN OBTUVO «LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS», CON EL PODER DE «ATAR Y DESATAR EN EL CIELO Y EN LA TIERRA?»" - Fuente: La Prescripción contra los Herejes: Capítulo XXII - Intento de Invalidar su Regla de Fe Refutado. Los Apóstoles, Transmisores Seguros de la Verdad. Suficientemente Enseñados al Principio, y Fieles en la Transmisión
"Además, en la ley se dice que este (amor) es el primer mandamiento, y en los Evangelios se nos enseña, sobre todas las demás cosas, acerca del amor. Aunque el más alto llamado de alimentar a las ovejas fue comunicado a Pedro, y aunque LA IGLESIA FUE ESTABLECIDA SOBRE ÉL COMO SOBRE UN SÓLIDO FUNDAMENTO, no se requiere de él la confesión de ninguna otra virtud, salvo la del amor..."
Fuente: Comentario sobre Romanos, Romanos 5:10, M.P.G., Vol. 14, Col. 1053. Citado por Karlfried Froehlich, Formen, p. 100.
- "Mira a [PEDRO], EL GRAN FUNDAMENTO DE LA IGLESIA, ESE MÁS SÓLIDO DE LOS ROCALES, SOBRE QUIEN CRISTO EDIFICÓ LA IGLESIA [MATEO 16:18]. ¿Y qué le dice nuestro Señor? '¡Hombre de poca fe!', le dice, '¿por qué dudaste?'" Fuente: Mateo 14:31 (Homilías sobre Éxodo 5:4 [D.C. 248])
- "SOBRE ÉL (PEDRO), como en la tierra, FUE FUNDADA LA IGLESIA." Fuente: Orígenes, Ep. ad. Rom. lib. v.c. 10, tom iv.
- "PEDRO, SOBRE QUIEN ESTÁ EDIFICADA LA IGLESIA DE CRISTO, contra la cual las puertas del infierno no prevalecerán." Fuente: Orígenes, T. iv. En Joan. Tom. v.
San Cipriano de Cartago (200 d.C.)
- "Sin embargo, es evidente dónde y por quién puede ser dada la remisión de pecados; a saber, la que se da en el bautismo. Porque en primer lugar el Señor dio ese poder a PEDRO, SOBRE QUIEN EDIFICÓ LA IGLESIA, y de donde nombró y mostró la fuente de la unidad, es decir, el poder, de modo que todo lo que él desatara en la tierra sería desatado en los cielos. Y después de la resurrección, también, Él habla a los apóstoles, diciendo: ‘Como el Padre me envió, también yo os envío a vosotros.’" - Fuente: EPÍSTOLA LXXII.(5) A JUBAIANO, SOBRE EL BAUTISMO DE LOS HEREJES (ANF 5:381)
- "Tampoco debemos prescribir esto por costumbre, sino vencer la costumbre opuesta por la razón. Porque ni PEDRO, A QUIEN PRIMERO EL SEÑOR ELIGIÓ, Y SOBRE QUIEN EDIFICÓ SU IGLESIA, cuando Pablo disputó con él después sobre la circuncisión, reclamó algo para sí insolentemente, ni asumió arrogante nada; para decir que tenía el primado, y que más bien debía ser obedecido por novatos y recién llegados." - Fuente: EPÍSTOLA LXX.(2) A QUINTO, SOBRE EL BAUTISMO DE LOS HEREJES (ANF 5:377)
- "Pero es para aprobar el bautismo de herejes y cismáticos, admitir que realmente han bautizado. Porque en ello no puede haber una parte vacía y otra válida. Si uno pudiera bautizar, también podría dar el Espíritu Santo. Pero si no puede dar el Espíritu Santo, porque el que está designado no está dotado del Espíritu Santo, no puede bautizar a los que vienen; ya que tanto el bautismo es uno como el Espíritu Santo es uno, Y LA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO EL SEÑOR SOBRE PEDRO, POR UNA FUENTE Y PRINCIPIO DE UNIDAD, TAMBIÉN ES UNA. De ahí resulta que, puesto que con ellos todas las cosas son fútiles y falsas, nada de lo que han hecho debe ser aprobado por nosotros. Porque ¿qué puede ser ratificado y establecido por Dios lo que es hecho por ellos a quienes el Señor llama Sus enemigos y adversarios? exponiendo en Su Evangelio, 'El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, dispersa.’" - Fuente: EPÍSTOLA LXIX.(3) A JANUARIO Y OTROS OBISPOS NUMIDIANOS, SOBRE EL BAUTISMO DE HEREJES (ANF 5:376)
- "Y el Señor también en el Evangelio, cuando los discípulos lo abandonaron mientras él hablaba, volviéndose hacia los doce, dijo: '¿También vosotros os iréis?'; entonces Pedro le respondió: 'Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y creemos, y estamos seguros, de que eres el Hijo del Dios viviente.' AQUÍ HABLA PEDRO, SOBRE QUIEN SE EDIFICARÍA LA IGLESIA, enseñando y mostrando en el nombre de la Iglesia, que aunque una multitud rebelde y arrogante de aquellos que no oirían ni obedecerían pudiera apartarse, aun así la Iglesia no se apartará de Cristo; y son la Iglesia quienes forman un pueblo unido al sacerdote, y el rebaño que se adhiere a su pastor." - Epístolas 68:8 (ANF 5:374)
- "Dices que eres rico y adinerado; pero no conviene a una virgen jactarse de sus riquezas, ya que la Sagrada Escritura dice, '¿Qué nos ha aprovechado el orgullo? ¿O qué beneficio nos ha conferido el alarde de riquezas? Y todas estas cosas han pasado como una sombra.’ Y el apóstol nos advierte de nuevo, y dice: 'Y los que compran, como si no compraran; y los que poseen, como si no poseyeran; y los que usan de este mundo, como si no usaran de él. Porque la forma de este mundo pasa.' PEDRO TAMBIÉN, a quien el Señor encomienda que se alimenten y guarden a Sus ovejas, SOBRE QUIEN PUSO Y FUNDÓ LA IGLESIA, dice en efecto que no tiene plata ni oro, pero dice que es rico en la gracia de Cristo - que es rico en su fe y virtud - con la que realizó muchas obras grandes con milagros, con la que abundó en bendiciones espirituales para la gracia de la gloria. Estas riquezas, esta riqueza, no puede poseerla ella, que prefiere ser rica para este mundo que para Cristo." - Fuente: El tratado de Cipriano: Tratado II- Sobre el vestido de las vírgenes, 10] [Padres Antenicenos, Roberts – Donaldson, Vol V, Pág. 433
San Jacobo of Nisbis (270 d.C.)
- "ADEMÁS, SIMÓN, EL CABEZA DE LOS APÓSTOLES, quien negó a Cristo, diciendo, 'No lo vi,' y maldijo y juró que 'no lo conocía,' tan pronto como ofreció contrición y penitencia a Dios, y lavó sus pecados en las lágrimas de su dolor, NUESTRO SEÑOR LO RECIBIÓ Y LO HIZO LA BASE, Y LO LLAMÓ UNA ROCA, DEL EDIFICIO DE SU IGLESIA." - Fuente: Sermón vii., de Poeniten. 6, Citado por J. Waterworth, Un Comentario (Londres: Thomas Richardson, 1871), p. 40.
- "Josué arregló y colocó piedras como testimonio para Israel; y Jesús, nuestro Salvador, LLAMÓ A SIMÓN LA ROCA DE LA FE, y lo colocó como un testimonio fiel entre los gentiles." - Fuente: Sermón xi, Citado por J. Waterworth, Un Comentario (Londres: Thomas Richardson, 1871), p. 40.
San Eusebio de Cesárea (263 d.C.)
- "PEDRO, SOBRE QUIEN ESTÁ EDIFICADA LA IGLESIA DE CRISTO, contra la cual (Iglesia) las puertas del infierno no prevalecerán, ha dejado una Epístola que es reconocida." Fuente: T.ii. H.E. vi 25, p.26. Este pasaje es una cita, por Eusebio, de los comentarios de Orígenes sobre San Juan.
- "Pedro, en lugar de juramentos y negaciones, fue hecho el predicador del mundo. Por la vista (de Cristo resucitado) LO CONVIRTIÓ EN UNA ROCA MUY FIRME, DE TAL MANERA QUE AMBOS LA IGLESIA FUE EDIFICADA SOBRE ÉL, y él se convirtió en un mártir de Cristo" Fuente: T. vi. PG, De Operibus Bonis Ex. Ep. Pauli ad ad Corin. Liber Nonus p. 1195.
- “205ª Olimpiada 2b: Pedro el Apóstol, de nación galileo, primer sumo sacerdote de los cristianos, después de haber sido el primero en fundar una iglesia en Antioquía, SE DIRIGIÓ A ROMA, DONDE COMO OBISPO DE LA MISMA CIUDAD PERMANECE, PREDICANDO EL EVANGELIO DURANTE 25 AÑOS." Fuente: Crónica 261, 2
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